跟着春节的申遗告捷，2025 蛇年迎来了首个"非遗版"春节。手脚中华英才源源而来的传统大节，春节早已成为中国东说念主共同的文化挂念、中中语化的天真秀雅。值此新春佳节到来之际，中山大学马克想目的学院助理证实、民俗学博士姚丽梅作客羊城晚报音频节目《羊羊元寰宇》，向咱们先容了春节的发柔顺各样民俗行动，率领咱们重新意志"年"和"年味"。

溯源春节："年"从哪儿来？

春节，即农历新年。天然"春节"这一称号是自辛亥更动之后才被正常使用的，但春节的传兼并经延续了三千多年。要记忆它的发祥，应从古东说念主对"年"的理会提及。

甲骨文中的"年"，上头是一个"禾"字，代表谷物；下面则是一个"东说念主"字。一"禾"一"东说念主"，暗示农东说念主载谷而归。在邃古技能，禾谷是一年一熟，"年"的本义也恰是指庄稼熟悉。可见，春节的出身与我国的农耕传统是密不行分的。

学界一般以为，巨贾技能年末的祭祀行动，和春节的节庆有密切的关联性；而最晚到西周初年，就已出现了一年一度的节庆行动，即在新旧岁轮流之际，庆祝丰充、祭祀先人的民俗行动，这不错视为春节的雏形。从汉武帝驱动，夏历正月则肃肃被信赖为年初。尔后，历朝历代的历法尽管握住改变，然而年初的时辰却莫得改变，"年"也就固定了下来。

此外，对于春节的发祥，还有一种至极流行的"年兽"听说。据说，上古技能有一种叫作"年"或"夕"的凶兽，它以牲口为食，还会伤害东说念主类。然而，这种凶兽发怵光亮、响声和红色，且只在每年终末一天天黑之后出没，鸡鸣破晓时复返，凶兽出没的这通宵便被称为"年关"。为平定过年关，家家户户齐会有益把家里派遣得喜气洋洋，贴窗花、挂灯笼、放炮竹，还会提前作念好晚饭，封住大门，聚集在沿路谄谀守岁。

姚丽梅暗示，实质上，这一听说并未见于古籍文件中，似乎无据可查，应是在春节产生之后追加的。然而，这种驱避猛兽的庆典行动，手脚邃古的留传，在当今的一些紧要节庆行动当中仍能看到，可视为原始文化基因的延续。

年俗清点：广东为何红包小？

过年，少不了一顿热吵杂闹的除夕饭。除夕饭，又叫年羹饭、分岁筵、团年饭，专指除夕夜的聚餐。世界各地的除夕饭各具特质，如广东惠州的客家东说念主的餐桌上就必备一说念"酿豆腐"。除夕饭的习俗由来已久，早在明清技能，就出现了对于"团年"以及"分岁"的记录。然而，其时的"分岁酒"并不在除夕。

字据明嘉靖技能的《广东通志初稿》，分岁酒在腊月二十就一经举行了。清康熙技能的《广东新语》则记录，彼时的广州在小年的第二天，也即腊月二十五，会举办分岁酒的行动。所谓分岁酒，不同于当今的除夕饭，而是邻里之间宴客吃饭。然而，跟着时辰的推移，分岁酒的举办时辰慢慢延后，"分岁"与除夕"团年"有糅合的迹象。如今，险些已不见"分岁酒"之俗，而除夕合家"团年"则依旧盛行，只是同聚的只限于凝华力更强的九故十亲，也等于当今的除夕饭。

除了除夕饭，压岁钱亦然春节的重头戏。实质上，"压岁"还有另一种说法：此"岁"非彼"岁"，而是邪祟的"祟"。这么一来，所谓"压岁"，其实是指澌灭邪祟。许多处所把压岁钱放在枕头下面的习俗，也应是源于这种说法。

姚丽梅先容说念，在古代，压岁钱分裂于通行货币，是专门特制的。特制的压岁钱是用铜或铁制成，情景各别，上头还有龙、马等图案，刻有"皆大原意""福禄寿喜""龟龄百岁"等吉祥话。另外，字据古籍记录，清朝年间，东说念主们会用彩绳或红绳穿过银钱，编成剑、龙等各样各样的情景。有的父老会将串好的压岁钱放在小辈的床角、枕下，还有的会系在小辈的腰间，或挂在小辈的胸口。

当今流行的"红包"，则是在民国之后出现的。在其时，用红纸包上一百文铜钱，寓意龟龄百岁；而包上一枚大洋，则象征财路广进，一册万利。压岁钱的寓意也从驱邪，慢慢更正为祝贺和祈求好运。

恰是此时，广东特质的"利是"驱动出现了。"利是"是广东东说念主对压岁钱的俗称，也写稿"利市"，有"祯祥、顺利"的彩头，经常由父老给晚辈发、已婚给独身发，左邻右里间也会互相派利是，可谓不拘亲疏，只为图个祯祥、雀跃。是以，在广东不管年事几何，只消独身，齐可能在正月收到一封封满载祝贺的利是。

对于广东来说，比起实质的用处，利是吉祥的象征好奇更为进攻，相对而言并不谨慎金额大小。不外，东说念主们心里时常仍然有杆秤，不熟悉的派十块二十块，熟悉的派五十，亲戚则派一百或更多。此外，为幸免派错，不同金额的利是封面也不不异。但不管若干，齐是情意。

近些年来，广东不少公司还慢慢流行起"逗利是"的新俗，许多独身东说念主士会在年后开工的第一天，组队向已婚东说念主士们讨要红包，至极雀跃。

留下年味：春节申遗告捷有何进攻好奇？

中国东说念主过年，谨慎"年味"。年味，即"年"给东说念主们带来的独到感受。吃除夕饭、派压岁钱，这些年俗行动，其实齐是年味的体现。然而，搪塞平台上，吐槽"年味变淡"的声息似乎老是不竭于耳。年味简直变淡了吗？

姚丽梅先容说念，在传统的农业社会，东说念主们的春节挂念尤其长远，年味也天然不错说"浓得化不开"。春节对于彼时的东说念主们而言，是在一年的辛苦之后养息孳生、继往开来的过渡时节。在这段时辰，他们会准备各样行动，比如祭祀、清洁、制作年节食物等等；除夕之夜，"年"的敌视达到激越。尔后，各样各样的庆祝行动高官厚禄，直到元宵。

此外，古东说念主庆祝春节，时常不单是是一家东说念主，而是阖族参与。春节于其时的东说念主们而言，是一种承载着多种内涵的集体挂念，亦然个体对自己社会身份认可的强化。

"跟着坐褥糊口方式的变迁，尤其是插足快速发展的当代工业社会之后，旧时阖族而居、阖族而耕的空间结构被打散，秋收冬藏的农业坐褥时辰结构也发生了变化，旧时春节那种永劫辰、大界限的引申行动的开展也就变得虚耗且贫困了。"姚丽梅分析说念，"目下，东说念主们的日常生流水平获取了大幅度的进步，文艺行动也愈加丰富，以往只消新年才有的行动所带来的极新感和勾引力也大大减弱了。"

在姚丽梅看来，所谓"年味变淡"，不错说是社会快速发展、转型的技能，东说念主们对于安妥新的坐褥结构，强化社会参与感的一种暂时的莫衷一是的阐发。想要留下年味，绕不开对春节文化的保护和传播，以及对年俗的传承和创新，这需要媒体、企业、全球等多方的共同勤苦。近来，各界对于传统文化的保护、文旅行业的发展、新媒体的介入等行径和卓绝齐使得年味有所复苏，而春节的申遗告捷，也无疑是一则可喜的好音问。

姚丽梅以为，春节申遗告捷，一方面不错让更多中国东说念主重新暖和咱们自己的文化，更多地了解咱们的民俗；另一方面，也使得春节走向了世界，让世界各地的东说念主概况分享这一佳节，更多地参与到春节庆祝行动中。"正如费孝通先生所说，‘各好意思其好意思，好意思东说念主之好意思，好意思好意思与共，宇宙大同’，在我看来，春节恰是中国与世界分享的一种‘好意思’。"姚丽梅说。

文 | 记者 孙唯 实习生 袁辰悦 蓝惠熙

图 | 新华社贵府图九游体育app官网